سقط جنین: دست رهبران دینی-سیاسی از جسم زنان کوتاه
جرج بوش در دومین دوره ریا ست جمهوری خود هنگام وارد شدن دوباره به کاخ سفید , نظر عقب مانده خود را در مورد عمل سقط جنین ازطریق می دیا به جامعه آمریکا چنین تحمیل کرد:" سقط جنین یک عمل بد است که توسط زنان بد انجام می شود."
بوش که نه نگرانی برای سلامت جامعه دارد و نه اعتقادی به برابری زن و مرد, از سر حد امکانات سیاسی اش استفاده می کند تا دست آوردهای حقوقی زنان را به عقب رانده و برای اینکار از عقب مانده ترن و زنگ زده ترین سلاح "دین" استفاده می کند تا جامعه را با نظریات خود هم سو نماید. جامعه ای که به ظاهر از آزادی های بسیاری برخوردار است اما با داشتن وحشت از اکران فیلم هايی چون "ورا درک" ساخته مایک لی در باره سقط جنین, از نمایش ان در سینماها جلوگیری می کند.اما باید دید که موعظه های بوش تا چه حد در گوش زنان کاتولیک و دیگر ادیان موثر واقع شده و میشود! با هم نگاهی به آمار سقط جنین در دنیا و آمریکا بیندازیم.
آمار تقریبی سالانه کورتاژ در دنیا: 46 میلیون
آمار تقریبی روزانه کورتاژ در دنیا: 126,000
قانونی بودن سقط جنین
حدود 26 میلیون از کل امار سقط جنین در دنیا توسط زنانی انجام می شود که در کشور هایی زندگی می کنند که عمل سقط جنین در انجا "قانونی" می باشد, در حالیکه 20 میلیون بقیه در کشور ها يی اتفاق می افتد که سقط جنین در انجا "قانونا ممنوع" شده
علل سقط جنین:
1% از کل آمار به دلیل "تجاوز" و یا امیزش جنسی با نزدیکان ( پدر, برادر...)
6% به دلیل مشکلات جسمی مادر و یا جنین
93% از کل آمار به دلیل معاشرت های اجتماعی بارداری خود را نا خواسته و یا نا مناسب می دانند
آمار سقط جنین در امریکا
از مجموع تعداد کورتاژ در امریکا:
37.4% پروتستان
31.3% کاتولیک
1.3% جهود
23.7% بی دین
قابل توجه است که در هیچکدام از امار های موجود اشاره ای به سقط جنین ما بین زنان مسلمان نشده است , اما با نزدیکی تنگا تنگ دین اسلام و یهود می شود حدس زد که امار کورتاژ ما بین زنان مسلمان نزد یک به زنان جهود باشد.
این اولین بار نیست که نظرات کاخ سفید نشینان بوسیله می دیا به جامعه امریکا و به دلیل قلدر بودنش به دنیا تحمیل میشود. بوش داشت یک جنگ سراسری بر علیه دست آوردهای حقوقی زنان در دنیا به راه می انداخت که تاثیر آن را در اروپا و دست پاچه شدن رهبران سیاسی آن میشود مشاهده کرد. از جمله ,تونی بلر, در آستانه انتخابات در انگلیس نظرش را در مورد قانونی بودن سقط جنین چنین ابراز کرد: " آسان نیست که در این مورد حرف بزنم"!
در همین چند ماه پیش در نیویورک زمانی که کمسیمون سازمان ملل برای پی گیری اجلاس189 کشور در Beijing در سا ل 1995, و پیشبرد اهداف پلتفورم ( توافق بر سر تساوی حقوق ) امریکا مخا لفت خود را از کمک مالی و درمانی برای راه های پیش گیری از جنین های ناخواسته به کشورهایی مثل افریقا رد کرد و شرط ممنوعییت سقط جنین را بهره مند شدن از کمک ها ی خود دانست.
احتمالا بنا به مصلحت سیاسی ,هر کشوری در دنیا چنانچه بخواهد از کمک های امریکا در زمینه وسایل جلوگیری از بارداری ویا دیگر کمک ها بهرمند شود باید به نوعی مخالفت خود را با عمل سقط جنین ابراز و ان را در دستور کار خود قرار دهد و قانون ممنوعیت سقط جنین را به تصویب برساند و خود را ناجی و یا قیم زنان بداند! و گویا راه حل دیگری به ذهن انها نمی رسد.
موعظه و سفسطه کردن
اما در مورد کشوری مانند ایران که سقط جنین عملی غیر قانونی( غیر شرعی) است و جرم محسوب میشود زنان ایرانی مانند زنان سایر نقاط دنیا که در ان کوتاژ غیر قانونی است هر روزه در معرض خطرات و عواقب سقط جنین هستند. اما در خارج از ایران برای سقط جنین سناریو می نویسند و به عنوان مدعی یان " ازادی زن" برای زنان تعین و تکلیف "انسانی" می کنند. البته این نظریه منصور حکمت و دو حزبش که با نام های کمونیست کارگری و حکمتیست فعالیت می کنند و بیشتر هم وغم شان حجاب و روابط ازاد زن و مرد است و سرنگونی جمهوری اسلامی را در نابودی حجاب می بینند مربوط میشود. فرهنگ شرقی را منحط و آل احمدی می نامند و با افتخار در حال ترویج فرهنگ غرب می باشند. سکس ازاد ( و نه انتخاب آزاد) را تبلیغ می کنند بی انکه به عواقب وخیم ان که گریبان گر زنان میشود اشاره ای کنند. در مورد سقط جنین, آذر ماجدی "رئیس" سازمان "ازادی زن" در ح ک ک در مصاحبه ای با نشریه شماره 116 "هفته نامه آزادی زن" http://www.azadizan.com/Farsi/pdf/azadi%20zan_116.pdf مطالبی را عنوان می کند که بی شبا هت به نظر جرج بوش نیست , و از طرفی بی صلاحتی شان را در مورد اظهار نظر کردن در امر سقط جنین و تناقص فکری خود و همسرش با شعار "آزادی زن" را نشان می دهد. ایشان در مصاحبه خود حرفهای همسرش ( منصور حکمت) را تکرار کرده اما در در دو مورد ثابت می کند که خود او نیز به عنوان یک زن نظر مستقل دارد!!او در پاسخ به این سوال: "ممکن است از طرف برخی از زنان این سوال مطرح بشود که این(جنین) قسمتی از بدن خودم است و می خواهم ان را از بین ببرم," می گوید:
(پاسخ من این است که جنین بخشی از بدن نیست, یک موجود مستقل است که تا 9 ماهگی رشد می کند و برای رشد از بدن زن استفاده می کند. به فرض اینکه قبول کنیم که جنین بخشی از وجود زن است مانند دست و پا و دماغ و غیره, ایا اگر یک زن دست یا دماغ خود را قطع کند یا بخواهد که اقدام به خودکشي بکند , ایا او را به مراکز روانی انتقال نمی دهند؟ تلاش نمی کنند مانع این کار بشوند؟ به او کمک پزشکی و روانپزشکی نمی کنند؟ این بحث ها بحث های انحرافی است و می خواهد که حقایق را پنهان کند.............)
طراح این سوال برای انکه بتواند مصاحبه شونده را در موضع دفاعی از سناریوی همسرش منصور حکمت در مخالفت با سقط جنین بیندازد و خوش خدمتی خود را به حزبش نشان دهد, می توانست جواب خود را این چنین مطرح کند که, زنان معتقدند که ,"خود" حق دخالت در تصمیم گیری در امر سقط جنین دارند و حق انتخاب کردن را جزو ابتدایی ترین حقوق خود می دانند و نیاز به رهبران سیاسی و یا دینی ندارند که برای ان ها و بدن ان ها تصمیم بگیرند و یا, تصمیم های ان ها(زنان) را مورد قضاوت های دینی , اخلاقی و یا انسانی خود قرار دهند. و ان وقت نظر ایشان را به عنوان یک زن که معتقد است دین در امور زندگی زنان دخالت دارد و باید دستش از زندگی زنان کوتاه شود را , پرسید! و نه اینکه تصوری از مهجوریت برخی از زنان که البته زائیده مغز مصاحبه کننده است, ترسیم کند و از ریئسش بخواهد که به این سوال توهین امیز پاسخ دهد و این چنین حق مسلم سقط جنین را به مسخره بگیرد!
اما,به نظر نمی رسد زنی در دنیا با جنین ناخواسته وجود داشته باشد که بخواهد جنین خود را به مثابه دیگر اعضای بدنش قطع کند, این توهینی مستقیم به زنان و مبارزه خستگی ناپذیر انها برای رسیدن به حقوق خود می باشد. مگر انکه کسانی وجود داشنه باشند که برای رسیدن به مقاصد سیاسی خود از ناآگاهی قشری از مردم سواستفاده کرده و نظرات خود را به انها تحمیل کنند و یا از جانب زنان فکر های جنایی به مغزشان خطور کند.
اذر ماجدی می کوید:" ما باید چشم در چشم حقیقت بیاندازیم و اعلام کنیم که اینکه زنها مجبورند سقط جنین کنند یک فاجعه است."
سوال از خانم ماجدی این است: فرض بگیرید زنان نه فقط به دلایل جنین های ناخواسته بلكه بر اثر " تجاوز" , سن کم, عدم آموزش های جنسي و عدم دسترسي به
وسایل جلوگیری از بارداری, بلکه با اشراف کامل به خواست خود, تصمیم بگیرد جنین خود را سقط کند و این را حق مسلم انتخاب خود بداند , ان موقع شما به عنوان مدعی مدافع حقوق و ازادی زنان ( معتقد به کوتاه کردن دست مذهب از زندگی زنان هستيد ) کجا می ایستيد؟ آیا به عنوان یک زن حق انتخاب را به زن ها واگذار می کنید و یا به دنبال سناریوی تحمیلی همسرتان راه می افتید که از ان دفاع کنید؟!
اصولا قبول دارید که سقط جنین امر زنان است و به دلیل پر بار بودن مسئولیت تولید مثل این فقط زنان باید باشند که صلاحیت تصمیم گیری در این مورد راباید داشته باشند و نیازی به موعظه های دینی بوش و یا مردانی از قبیل شوهر شما ندارند که برایشان تصمیم بگیرند؟
ایشان در ابتداي مصاحبه می گوید:" ما با نفس عمل سقط جنین مخالفیم. یعنی مخالف عمل سقط جنین از نظر انسانی هستیم اما نه تنها خواهان قانونی بودن سقط جنین هستیم ........................تنها محدویتی که ما فکر می کنیم باید بر قانونیت سقط جنین اعمال شود محدود شدن زمان انجام ان است یعنی سقط جنین باید تا 12 هفته آزاد باشد و نه بیشتر از آن."
محدویت 12 هفته از کجا آمده؟
تمام مذاهب نیز با نفس عمل سقط جنین مخالف هستند و ان را عملی جنایی و خلاف قوانین الهی می دانند و بدین وسیله با موعظه های خود از طریق رهبران سیاسی , زنان را از ان منع و عمل سقط جنین را حرام می دانند و مرتکب شونده گان را "گناه کار" و یا " جنایت کار" تلقی می کنند. اما پدیده دیگری نیز درخارج از ایران امروز با نام " انسان" دارد به زنان امر و نهی می کند و با استدلاهای انسان دوستانه خود انها را زیر فشار روحی قرار می دهد که به نوعی خود را جنایت کار و یا مهجور تلقی کنند.طرفداران این پدیده به نظر می رسد که کماکان در اسارت دینی خود هستند اما هنوز راه حل منطقی برای بیرون آمدن از ان را پیدا نکرده اند, در نتیجه با بکار بردن واژه انسان" بجا ی "دین" و "خدا" عمل سقط جنین را فاجعه انسانی می نامند. انها مشخصا نمی گویند که محدویت زمانی 12 هفته از کجا آمده, مثلا چرا نمی گویند 10 هفته یا 13 هفته؟! خانم آذر ماجدی که به نظر می رسد عاجز است که از سناریوی شوهرش دفاع مبسوط کند با سفسطه بافی از یک سو از مخالفت خود ( ح ک ک) با کورتاژ حرف می زند و از سوی دیگر به دلیل " انسانی" محدویت برای آزادی انتخاب زنان در امر زندگی و تصمیم گیری های شان در امر سقط جنین قائل میشود. خانم ماجدی شما این 12 هفته را از کجا آورده اید؟ خانم ماجدی وقتی شوهرتان داشت سناریوی خود را در مورد سقط جنین می نوشت ایا شما اجازه و یا قدرت فکر کردن مستقل را داشتید که در باره ان اظهار نظر کنید و یا اینکه هر چه او می گفت را باید بی چون وچرا می پذیرفیتد؟ و یا هیچگاه به دلایل دیگری به غیر از تجاوز, بیماری مادرو یا جنین, برای سقط جنین های ناخواسته فکر کرده اید؟
همسر شما در کتاب یک دنیای بهتر ص 63 مبحث سقط جنین می گوید: کمتر پدیده ای چون سقط جنین , یعنی از میان بردن عامدانه جنین انسانی به دلیل تنگناهای فرهنگی و اقتصادی, بی ارزشی وجود آدمی و تناقض مناسبات اجتماعی استثمارگر و طبقاتی حاکم یا موجودیت و سعادت بشر را به نمایش میگذارد. سقط جنین , گواه از خود بیگانگی و عجز انسان در برابر مصائب و محروميت هايی است که جامعه طبقاتی موجود به او تحمیل می کند."
تصور کنید که با تعریفی که ایشان از سقط جنین می دهد ( از میان بردن عامدانه جنین انسانی)
ایا همسر شما 93 در صد از زنانی که در امریکا به دلیل معاشرت های اجتماعی جنین ناحواسته و برنامه ریزی نشده خود را در امریکا کورتاژ می کنند عامدانه جنین انسانی( دقت کنید انسانی!) خود را سقط می کنند؟
اما همسر نابغه شما در ص 64 کتابش در سطر اخر می گوید:
" حق تصمیم گیری در مورد انجام و یا عدم انجام سقط جنین با خود زن است. دولت موظف است قبل از رسیدن زن به تصمیم نهایی , وی را از استدلالات و پیشنهادات منصرف کننده مقامات علمی و مدد کاران اجتماعی و نیز از تعهدات مادی و معنوی دولت در قبال وی و نوزادش مطلع کند.
در خط اول قانون انسانی همسر شما, زنان به نظر می رسند که در انتخاب و تصمیم گیری خود کاملا ازاد هستند. اما, همسر شما در خط دوم همچنان دارد نقش قدیسان را بازی می کند و با و ظیفه ای ( حتما هم انسانی!) که بر دوش دولت می گذارد زن را از تصمیمش منصرف کند و نه حتی آگاه !
اگر شما از نظر حقوقی سقط جنین را حق زن می دانید چرا دولت را موظف به منصرف کردن او می دانید؟
اگر شما حق تصمیم گیری را با زن می دانید پس اصولا مخا لفت تان با سقط جنین و محدویت زمانی 12 هفته ای برای ان قائل شدن چیست؟
اگر معتقد هستید که دین ( البته هر دینی و نه فقط اسلام!) قیم زن نیست و باید دستش از زندگی زنان کوتاه شود , پس نقش و وظیفه دولت خود را در مورد منصرف کردن زن از سقط جنین به غیر از قیم قانونی چه چیز دیگری می دانید؟!
ایا استفاده از کلمه " عامدانه" و تعریف کلی که همسر شما از سقط جنین ارائه می دهد به نوعی جنایت کار بودن زنان را در مقابله با تنگناهای اجتماعی بر جسته نمی کند؟ همسر شما فکر نمی کرد که زنان در طی تاریخ توسط دین و ایات الهی برای تصمیم گیری هایشان سرکوب , مجرم و مجازات های جسمی و روحی شده اند و نیاز به مجازات های "انسانی" ندارند؟ زمانی که طرفداران دين يهود مریم مادر عیسی را به دلیل ممنوعیت دینی یهود و رابطه خارج از ازدواج او, او را به مریم مقدس تبدیل کردند , احتمالا مریم هم از ترس مجرم بودن به قتل عمد و یا زنا, مجبور نبود که فرزند خود را به خدایش نسبت دهد! شاید هم که دولت یهود مریم را از سقط عیسی منصرف کرده بود و ما خبر نداریم!!
خانم ماجدی نظرات و قوانین حزب شما در مورد سقط جنین بسیار دو پهلو هستند و آزادی های انتخاب زنان را در امر سقط جنین محدود می کنند حزب شما ایا موافق ازاد گذاشتن زنان در سقط جنین و لغو و یا تدوین هر گونه قانون منع ان است یا خیر؟
آمار نشان می دهد که 93 در صد از کل آمار کورتاژ در امریکا به دلیل معاشرت های اجتماعی بوده است. معاشرت های اجتماعی عنوان دیگری برای "سکس آزاد" است که خیلی ها از جمله رهبران سیاسی از بکار بردن ان بنا به تبلیغ ان از سوی انها امتناع میکنند .همان طور که بوش وقتی که با لذت جنون امیز خود از شکست کمونیسم در روسیه سخن می گوید, و با افتخار امریکا را عامل گشودن درهای دموکراسی و روابط ازاد در انجا می داند, جرئت اشاره به امار ایدز و سایر معضلات آن, از جمله سقط جنین را ندارد. در حا ل حاضر در کشور های غربی که روابط جنسی آزاد زیر چتر " سکس آزاد" تبلیغ می شود با وجود امکانات وسیع و مدرن پیش گیری از بارداری بالاترین رقم سقط جنین را در دنیا دارد. این پدیده جدا از شیوع انواع امراض جسمی و روحی, پر رونق تر کردن تجارت سکس و استـثمار زنان در شبکه های تجاری, حاصلی جز لذت بیشتر جنسی برای مردان و گرفتاری های بعدی جسمی برای زنان ندارد. پدیده سکس آزاد دست آورد مرد سالارانه جهان سرمایه درای ست که در تقابل با " انتخاب آزاد" که یکی از ارکان اصلی و مهم برابری حقوقی زنان است برآمده , و در صد د منحرف کردن و به هرج و مرج کشیدن مبارزه زنان در راستای تساوی حقوق شان است. کسانی که مبلغ "سکس آزاد" هستند وبا غربی اندشیدن خود را در جلوی صف انقلاب سکس در دنیا می بینند بهتر نیست قبل از هر چیز به عواقب وخیم "سکس آزاد" که یکی از انها بالا رفتن درصد سقط جنین و مشکلات جسمی برای زنان است فکر کنند , و پرچم هر پدیده ای که از غرب برامده را به عنوان ناجی بشریت بلند نکنند.
پدیده سکس ازاد , افسانه ای افسون گر است که حاصلش سرویس دهی بهتر و بیشتر به مردان است در حالیکه زنان را بامعضلات بعدی از جمله سقط جنین رها می کند. سقط جنین حق داشتن "انتخاب" است و امری است فقط مربوط به زنان و هیچکس حق ندارد زنا ن را در معذوریت های انسانی, اخلاقی و دینی قرار داده و آن را غیر قانونی اعلام کند ویا محدویت زمانی 12 هفته ای برای آن قائل شود.
در اینجا,من از تمام احزاب مترقی, سا زمان های مسقل زنان, فعالین جنبش زنان و سازمان های فمینیستی درخواست می کنم به این شیوه توهین آمیز حزب کمونیست کارگری ایران و حکمتیست در امر سقط جنین برخورد و موضع گیری نمایند.
صبا راهی
Saba_rahi2000@yahoo.com